Jubril, der Philosoph

Vor längst vergangen geglaubten Zeit, als Bagdad noch reich und mächtig war, erließ der herrschende Kalif ein Gesetz, dass jeder Reiche einem Armen einmal täglich einen Piaster zustecken musste. Die Armen freuten sich, doch auch die Reichen. Angezogen in feinen Kleidern marschierten die Reichen der Stadt jeden Nachmittag zur Markthalle, wo viel Volk, darunter viele des Lesens und Schreibens Kundige und viele Späher des Kalifen, sich aufhielt. So waren sich die Reichen sicher, dass ihre Wohltaten bis zu den Grenzen des Kalifats und drüber hinaus bekannt werden würden.

In der Markthalle warteten bereits die Bettler. Sie gingen an den Reichen vorbei, die die Armen freundlich beklatschten und ihnen kleine Münzen zuwarfen. Auch weniger Reiche nahmen an den nachmittäglichen Zeremonien teil, klatschten viel und warfen wenige Münzen. Die weniger Reichen wünschten sich, von den Spähern des Kalifen erkannt zu werden, und dass diese dem Kalifen darüber berichteten. Sie hofften, dass der Kalif sie belohnen würde und dass auch sie bald zu den Reichen der Stadt dazugehören würden.

Dank dem klugen Gesetz des Kalifen waren alle glücklich und zufrieden. Die Reichen, die weniger Reichen und die Armen. Außerdem die Späher, die sich manchen Piaster damit verdienten, sich den Namen eines weniger Reichen zu merken und dem Kalifen zu überbringen, die Schreiber, die für viele Piaster bereitwillig bis über die Grenzen des Kalifats die Namen der Wohltäter verbreiteten, die Händler im Markt, die ihren Umsatz steigerten, und der Kalif, über dessen Weisheit bis zum letzten Tag gesprochen werden wird.

Nur einer war nicht zufrieden. Es war Jubril, der Philosoph. Jubril war reich und konnte es sich leisten, dem Befehl des Kalifen, also dem Gesetz, zu folgen. Doch Jubril wusste, dass Allah verlangte, dass man dem Armen gerne Geld geben musste. Unter „gerne“ verstand der islamische Philosoph „freiwillig“. Eine gute Tat unter dem Zwang des Kalifen oder des Gesetzes, unter dem Zwang des eigenen schlechten Gewissens oder unter Gruppenzwang war Allah nicht wohlgefällig und somit wertlos. Die tägliche unfreiwillige Spende eines Piasters an einem Armen würde keinen Rechtgläubigen nur einen Schritt näher zum Paradies bringen.

Jubril, der Philosoph, brauchte nicht lange nachzudenken, bis er die Lösung des Problems gefunden hatte. Er verließ sein Haus und marschierte genau 2.500 Schritte. Dann ging er auf den nächsten Bettler zu. Er nannte dem Bettler seinen Namen, erklärte wo und wie weit er von hier wohnte und fragte den Bettler, ob er sich täglich einen Piaster, wenn die Sonne am höchsten stünde, bei ihm abholen wolle. Der Arme willigte sofort ein.

„Gut.“ sprach Jubril. „Ich verknüpfe daran folgende Bedingungen. Du musst genau von dieser deiner Bettelstelle aufbrechen, damit du rechtzeitig vor meinem Haus stehst, wo ich mit dem Piaster auf dich warte. Des Weiteren musst du den gesamten Weg von 2.500 Schritten (1.5 km) auf einem Bein hüpfen.“

Der arme Bettler, der auf ein sicheres regelmäßiges Einkommen hoffte, versprach alles zu tun, was Jubril von ihm verlangte. Täglich hüpfte er auf einem Bein die Strecke von 2.500 Schritten, begleitet von viel staunendem Volk, darunter viele des Lesens und Schreibens Kundige und viele Späher des Kalifen. Das Volk ergötzte sich, die Schreiber verbreiteten das wundersame Abkommen zwischen Jubril, dem Philosophen, und dem armen Bettler bis über die Grenzen des Kalifats hinaus und die Späher berichteten alles dem Kalifen. Irgendwann wurde es dem Kalifen zu bunt und er nahm sein Gesetzt zurück, dass jeder Reiche einem Armen einmal täglich einen Piaster zustecken musste.

Das einfache Volk hat diese Geschichte nicht vergessen, Noch heute werden diese wundersamen Ereignisse bis über die Grenzen des Kalifats erzählt. Für das einfache Volk ist der arme Bettler der Held der Geschichte, der sich abmüht, dem Reichen zu gefallen, um nicht zu hungern. Das einfache Volk kennt viel Jubrils, die seltsame und grausame Dinge von dem Armen abverlangen, wenn er um Brot bettelt. Heute spielt die Bundeskanzlerin Deutschlands die Rolle Jubrils, des Philosophen. Sie bietet jedem Syrer und Iraker an, in Deutschland in Frieden, Freiheit und Wohlstand zu leben. Wie Jubril, der Philosoph, knüpft sie Bedingungen daran. So darf der Flüchtling nicht gefahrlos, bequem und billig mit dem Flugzeug vom nächsten Flughafen nach Deutschland starten, sondern muss von der Türkei oder Nordafrika aus auf einem überfüllten seeuntauglichen Schlauchboot nach Griechenland übersetzen. Dann muss der Flüchtling größtenteils zu Fuß, wenn auch nicht auf einem Bein hüpfend, nach Deutschland marschieren. Erst wenn er die Grenze Deutschlands erreicht, löst Jubril, der Philosoph, sein menschenverachtendes Versprechen ein.